2) бихевиористическая теория
3) антропология
4) теория эволюционного развития
Гуманистическая психология сформировалась как третья сила в психологии, противопоставившая редукционизму психоанализа и бихевиоризма целостное понимание личности. Ее теоретическую основу составили феноменологический подход и философия европейского экзистенциализма. Феноменология рассматривает внутренний опыт человека таким, каким он непосредственно переживается, а экзистенциализм акцентирует свободу выбора, личную ответственность, поиск смысла, проблему подлинности и переживание тревоги перед неопределенностью существования.
В центре гуманистической концепции находится уникальная личность, способная к самопознанию, самоопределению и развитию. Предполагается наличие внутренней тенденции к самоактуализации — реализации потенциала при условии благоприятной социальной среды. В психотерапии это выражается в принципах эмпатии, безусловного принятия и конгруэнтности специалиста; особенно последовательно они представлены в клиентоцентрированной терапии К. Роджерса. Психологические трудности связываются не только с симптомами, но и с нарушением контакта человека с собственными потребностями, ценностями и жизненными смыслами.
Экзистенциально-феноменологическая ориентация требует описывать переживания пациента без преждевременного сведения их к внешне наблюдаемому поведению или универсальной биологической схеме. Значимыми становятся субъективная оценка ситуации, личный смысл симптома, переживание свободы и ограничений, отношение к другим людям и собственному будущему. Поэтому именно сочетание феноменологического описания опыта с экзистенциальным анализом условий человеческого бытия наиболее точно отражает фундамент гуманистической психологии.
| Подход | Основной предмет анализа | Представление о личности | Клиническое значение |
|---|---|---|---|
| Феноменологический | Непосредственно переживаемый субъективный опыт | Активный субъект, воспринимающий мир через индивидуальную систему значений | Уточнение содержания переживаний пациента без их преждевременной интерпретации |
| Экзистенциальный | Свобода, ответственность, смысл, выбор, конечность существования | Личность, формирующая себя через решения и отношение к жизненным обстоятельствам | Анализ экзистенциальной тревоги, кризисов смысла и проблемы аутентичности |
| Гуманистический | Самоактуализация, личностный рост и согласование опыта с Я-концепцией | Потенциально развивающаяся и автономная система, ориентированная на реализацию возможностей | Опора на эмпатию, безусловное принятие и терапевтический альянс |
| Психоаналитический | Бессознательные конфликты, влечения и ранние отношения | Поведение во многом определяется неосознаваемыми психическими процессами | Интерпретация защит, переносов и конфликтов; отличается от гуманистического акцента на актуальном опыте |
| Бихевиористический | Наблюдаемое поведение и закономерности научения | Поведение формируется преимущественно воздействием среды и подкреплением | Использование поведенческой диагностики и методов модификации поведения |
| Когнитивный | Автоматические мысли, убеждения и когнитивные схемы | Эмоции и поведение зависят от способов интерпретации событий | Коррекция дисфункциональных убеждений и обучение навыкам совладания |
| Биологический и эволюционный | Нейрофизиологические механизмы, наследственность и адаптация | Психика рассматривается во взаимосвязи с функционированием мозга и развитием организма | Особенно важен для объяснения патогенеза психических расстройств и выбора фармакотерапии |
Феноменология в гуманистической традиции выполняет методологическую функцию, позволяя понять индивидуальный внутренний мир пациента. Экзистенциализм задает ценностную рамку, в которой рассматриваются свобода, ответственность и смысл жизненного выбора. Гуманистическая психотерапия не заменяет клиническую диагностику, а дополняет ее анализом личности и субъективного контекста заболевания. Это особенно важно при работе с кризисами, нарушениями самооценки, межличностными трудностями и переживанием утраты смысла.